呼姓男宝宝两字起名结果

矜字用着取名寓指之义，寓意一般。
如字用着取名寓指用于人名意指如愿以偿、称心如意之义，寓意吉祥又有内涵。

取自明代：沈周《遇李生》 李生生北方，膂力矜赑屃。
取自宋代：王镃《游仙词三十三首》 宝花如雨落龙楼，上界遥观下界秋。
取自宋代：连文凤《秋怀》 有如贾少年，流涕重太息。
取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 红螺为酱胜食肉，白蝛你炙如截肪。
取自宋代：陈舜俞《南阳春日十首》 终向畏涂无所得，好风佳月不如归。

殿字用着取名寓指安定、美满、大有作为之义，寓意吉祥又有内涵。
涵字用着取名寓指涵养、修养、内涵、容人之量之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：罗公升《蔡州二首》 凄凉青盖端诚殿，何似幽兰一炬烟。
取自宋代：张宪《白翎雀》 九龙殿高紫帐暖，蹋歌声里欢如雷。
取自明代：吴国伦《庚戌秋纪事三首 其二》 锡命时时三殿下，烽烟夜夜七陵惊。
取自宋代：孔武仲《六月望参》 天开北极星辰正，风应南熏殿阁凉。
取自元代：艾性夫《赠邻僧游杭》 空城潮打三千丈，荒殿烟寒十二层。

儒字用着取名寓指睿智、智者、博学多才之义，寓意吉祥又有内涵。
生字用着取名寓指财源广进、蒸蒸日上、兴盛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈宓《谢人遗酥》 休将姹女涂丹脸，宜为儒生沃寸衷。
取自宋代：林景熙《寄七山人》 十年疏鬓为谁斑，天借儒冠日月间。
取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 我爱仙居好，隆儒鲜大方。
取自宋代：陈宓《送陈国正》 节义定高东汉士，文章须复董生时。
取自宋代：陈文蔚《予始生日岩叟酒见过且有寿语赋此以谢之》 自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。

饭字用着取名寓指之义，寓意一般。
店字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送陈守子华宿土囊有感》 伊谁一念饭行人，至今规矩犹如新。
取自宋代：林景熙《赠泰霞真士祈雨之验》 泰霞真士鞭风霆，绿章叩天天亦惊，玄云沛雨起肤寸，点点都是盘中饭。
取自元代：艾性夫《宿洪岩寺》 寺窭不充黄粟饭，佛寒添绣碧苔纹。
取自宋代：罗公升《尝稻》 凭谁寄焦饭，少慰倚门忧。
取自宋代：张宪《灯下有怀》 忆昔童婆店，高屯生夕曛。

宓字用着取名寓指安静娴雅、贤良淑德之义，寓意吉祥又有内涵。
璇字用着取名寓指珍贵、美丽、睿智之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：李商隐《无题（二首其二）》 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

荷字用着取名寓指出水芙蓉、以身作则、玉洁冰清之义，寓意吉祥又有内涵。
翔字用着取名寓指自在、繁荣、吉祥之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：蔡槃《次倪梅村见寄韵》 共斟荷露吟终日，坐挹松风喜近秋。
取自元代：艾性夫《杂兴五首》 栖栖岂不苦，羞与燕雀翔。
取自宋代：孔武仲《鄢陵界中》 连天皆秫黍，盖水有莲荷。
取自宋代：陈宓《掬水锡壶》 白鑞鎔成滴水池，新荷初展溅珠玑。
取自宋代：林景熙《和王德游夜感》 小池荷净雨初晴，世念消磨未到僧。

和字用着取名寓指关系和睦、智慧、温柔之义，寓意吉祥又有内涵。
璠字用着取名寓指美丽、不凡、冰清玉洁之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：蔡肇《江州》 元和之中白司马，送客江头明月下。
取自宋代：晁公溯《次刘机将仕韵》 承平玉烛四时和，处处惟闻击壤歌。
取自宋代：孔武仲《鄢陵界中》 宿雨云容薄，微风日气和。
取自明代：陈淳《送陈尉后之园赏归二首》 世论年来太不和，真真伪伪总偏颇。
取自宋代：陈宓《和翁子雅》 积中顺和发英华，咳唾珠玑擅百家。

万字用着取名寓指万能或万事万物美好、吉利之义，寓意吉祥又有内涵。
宾字用着取名寓指上宾、佳宾、贵宾之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：许月卿《京城看月》 几千万碧绿琉璃，中有一圆光照之。
取自元代：艾性夫《落第口号》 万里长风鷁退飞，自浇涧水溅征衣。
取自宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》 正缘一饱堕网罗，包里头颅行万里。
取自宋代：陈宓《问月》 百万苍生罹热恼，三年素女苦高寒。
取自宋代：陈舜俞《中秋佳月独游垂虹亭有怀胡完夫苏子瞻钱安道》 辜负金波三万顷，诗豪草圣在杭州。

懋字用着取名寓指发奋图强、坚持、认真之义，寓意吉祥又有内涵。
茗字用着取名寓指雅致、文雅、有品味之义，寓意吉祥又有内涵。

取自明代：张羽《游虎丘》 林僧修茗供，默坐契禅心。
取自宋代：陈必复《吴江道中》 短蓬终日坐，煮茗读离骚。
取自宋代：蔡槃《自叙》 折简为求僧舍茗，典衣因欠酒家钱。
取自宋代：陈宓《和杨秋止酒韵》 饭馀书可读，茗过味偏长。

楦字用着取名寓指之义，寓意一般。
其字用着取名寓指更加、突出、特别之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 其至藉吾道，纷纷取世资。
取自宋代：龚开《宋江三十六赞》 无此火儿，其数不足。
取自宋代：陈舜俞《毛公坛》 黄衣宇其傍，陈迹刊丰碑。
取自明代：张羽《纪行十首 清口》 高岸忽斗折，清淮汇其中。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 若为用力地，格物居其先。